Category: лытдыбр

Ее звали Ниф-Ниф, Наф-Наф и Нуф-Нуф

Посмотрел тут по совету высоколобых интеллектуалов очередную боНбу российского свободомыслящего кинематографа - художественную ленту "Ее звали Муму". Имею сказать.



Фильма посвящена давним событиям "болотной" юности российской демократии, когда ряд публичных деятелей несистемной оппозиции были коварно соблазнены одной и той же девицей, известной под кличкой Муму. Та история, с нелепо оправдывающимся Яшиным и трахающим матрас Шендеровичем, весьма больно уязвила наших либералов. Потому что на словах они были героями в облаках уже почти зримого порохового дыма революции, а на деле не устояли перед банальной разводкой на секс с тупой шалавой под скрытую камеру. И после показали себя отнюдь не с лучшей стороны.

Так вот, фильм получился гавно. Как, впрочем, я и ожидал изначально.

Во-первых, баба в главной роли... Ну, не то чтобы она прям страшная, но сразу видно, что она не умеет нравиться мужчинам, быть соблазнительной, завлекающей. Не знаю, в чем тут дело. Может - в нетрадиционной сексуальной ориентации, может - в очевидно неважных актерских дарованиях, но смотришь и не понимаешь, а на что, собственно, повелись-то соблазняемые ею деятели? На кислую морду и по-панковски выбритый висок? Оригинальная Муму из реальной жизни тоже была не то чтобы бАгиня, но в ней хотя бы ощущалось блядство, она умела изобразить похоть и легкодоступность.


А актриса и сочинительница тоже песен Ирина Вилкова изображает в фильме ту индифферентную доступность, которая в ходу у опиатных наркоманок, когда им не хватает на дозу. На симуляцию завлекательности у нее то ли сил, то ли таланта, то ли женственности  нет.

Как во многих фильмах, где во главу угла пытаются ставить политическую идею, забытой оказывается художественная составляющая. Сюжета, по-сути, нет. Атмосферы - тоже. Смыслов - небогато. Зияющие дыры в зрительском восприятии пытаются заткнуть обильно показываемыми сиськами, письками и Ефимом Шифриным с перекачанными грудными мышцами. Как всегда, не работает.

Ну, и наконец, то, чем фильм привлек внимание: якобы реальная фактура в основе сценария.

Лично меня в той истории больше всего заинтересовал Дмитрий Орешкин. Как известно, он был единственным, кто сразу и прямо послал Катю Муму подальше, не согласившись не то что трахать ее, но даже не позволив ей оплатить свой счет в кафе, где она к нему подсела. Он рассказывал потом, что разводка была настолько очевидной, настолько нелепой и неуклюжей: к нему, седому политологу, книжному червю и просто не красавцу - вдруг на шею кидается молодая особа, предлагающая себя сразу и за просто так. Своим поступком, своей прозорливостью и трезвомыслием Орешкин очень резко оттенил всю нравственную и интеллектуальную убогость нашей оппозиции. Ведь к ним, Яшину, Шендеровичу, Доброхотову и прочим - была применена та же схема, тот же человек, тот же нажим.

Так вот, в фильме ничего подобного нет. Там политолог, как и все, ведется на отсутствующее обаяние Вилковой и скучно трахает ее раком под рассуждения о глобальном потеплении. Причем, думается, тема глобального потепления была взята не случайно, а именно чтобы указать на Орешкина, который по образованию - географ, и даже написал книжку о климате разных стран.

Когда сценаристы отступают от фактов ради яркости, усложнения, неожиданного поворота - я понять могу. Но ради чего можно отступить от факта в сторону отупления сюжета, его большей однообразности - не понимаю.

Почему-то пишут, что, дескать, в героине фильма есть некий внутренний мир, в котором, мол, самый цимес фильмы. Не знаю. Возможно, я просто не смог разглядеть ничего внутреннего за рыбьей мимикой Ирины Вилковой.


Самое же забавное, что многие сейчас недоумевают. Ведь Мирзоев известен как сторонник и друг всяческих российских оппозиционеров. Зачем же он снял кино, показывающее его друзей в таком негативном свете.
На мой взгляд, фильм "Ее звали Муму" - это как раз его попытка оправдать друзей. Если верить фильму, против них была развернута полноценная ФСБшная операция, с настоящими агентами, кураторами и даже спецпсихологами и секретными фармпрепаратами. Эту тему в свое оправдание Яшин и компания стали двигать еще тогда: как же, мол, мы могли устоять против целенаправленных усилий могущественнейшей спецслужбы? На деле же никаких доказательств того, что к истории с Муму имели отношение хоть какие-то силовики - просто нет. Более того, когда история сия только прогремела, наиболее популярна была версия, что это кто-то из "ближнего круга" буквально на свои карманные деньги организовал пришедшую на ум провокацию просто заради поржать с друзьями. Дескать, хватит ебать Муму, оппозиция.
promo kumir_millionof august 11, 2014 17:53 16
Buy for 10 tokens
В начале января 2014 года в славном граде Кемеровобаде сгорел к чертям большой торговый комплекс "Панорама". Помещался он на окраине, в старых зданиях разорившегося химического завода. К торговому центру примыкали огромные складские помещения - база одного из крупных кузбасский…

"А у смерти красивый широкий оскал"...

Закончил читать мемуарную повесть Генриха Хаапе "Оскал смерти" - о германской армии на Восточном фронте в 1941 году.

Я люблю мемуарную литературу за то, что в ней всегда возникают мелочи, а иногда и не мелочи, которым не уделила внимания официальная история или, скажем, кинематограф. Ведь у очень многих наших современников прошлое - это то, что показано в исторических фильмах. В свое время, например, прочитав сборник интервью советских ветеранов-танкистов я узнал о том, причиной скольких смертей стали банальные ларингофоны, как именно заводили танки зимой с помощью поддонов с горящей соляркой, о реальном отношении солдат к СМЕРШевцам и политрукам и т.д. Все это было очень познавательно, показательно, но ни разу почему-то не мелькало ни в фильмах, ни, тем более, в учебниках истории.

Так вот, Генрих Хаапе был военным врачом, который начал войну как медик одного из батальонов 6-й дивизии "Вестфальских гренадеров" группы армий "Центр" 22 июня на советско-германской границе, а закончил ее четыре года спустя уже на берегах Рейна, попав в плен к союзникам. Повесть о первом годе войны он написал почти два десятка лет спустя, уже будучи гражданином ЮАР, куда сбежал с семьей от послевоенной германской разрухи. Кое-где в повести он явно льстит себе и своим боевым товарищам, но в целом это вполне честные воспоминания немецкого интеллигента-гуманитария, умного, хотя и обработанного нацистской пропагандой, не утратившего критического склада мышления.

Я просто кратко пробегусь по тем интересным местам, которые не встречались мне прежде в книгах и фильмах о войне.

Например, кавалерия. Я уже знал, что, вопреки мифам, немецкая армия была в основном войском на конной тяге, как и советская, кстати. Но почему-то у нас было принято смеяться над нашей кавалерией - мол, бросались с шашками на танки. Между тем, Хаапе рассказывает, что на начальном этапе войны - той самой маневренной войны, блицкрига - кавалерия с обеих стороны была одним из самых эффективных родов войск. В первую очередь, за счет высокой мобильности на больших пересеченных пространствах. И русские шашки не вызывали у немцев никаких улыбок и насмешек.
Он описывает неожиданный налет советских кавалеристов, которых немцы называли "казаками", на лагерь соседнего батальона. Из-за стремительности атаки немцы не успели организовать оборону, были смяты и понесли огромные потери. Кроме того, они были совершенно не готовы действовать против конного противника в ближнем бою, их этому даже не учили. Тактика "казаков" же заключалась в том, чтобы максимально быстро сократить расстояние и буквально врубиться во врага с шашкой наголо. Как врача, автора особенно поразили раны от шашечных ударов, с которыми он столкнулся впервые в жизни.
Примечательно, что для противодействия советским кавалеристам были задействованы немецкие кавалеристские отряды, которые были самым загруженным заданиями родом войск в первые недели войны.

По словам автора, немцев удивило, что с первых минут войны они встретили ожесточенное сопротивление, которое уже не прекращалось никогда. Советская армия не бежала от наступающего вермахта, как было привычно немцам, а организованно отступала, всегда минируя мосты, уничтожая промышленные и продуктовые склады, постоянно пытаясь контратаковать.
Особенно их поразили партизаны, с которыми они столкнулись уже буквально в первый день наступления. Хаапе пишет, что раньше они не сталкивались с таким явлением, и поначалу оно показалось им смешным. На средней дистанции из каких-нибудь кустов вдруг раздавалось два-три выстрела, потом какие-то люди пытались стремительно драпать, часто без шансов на спасение. Нападать вдвоем-втроем на целый батальон или полк - это было, по мнению немцев, так нелепо, так неэффективно. Но уже через несколько месяцев стало ясно, что эти постоянные мелкие беспокоящие нападения задерживают наступление, подчас, куда сильнее, чем советская армия. К тому же, урон от действий партизан тоже оказался совсем не смешным. Пришлось спешно, на марше, создавать специальные отряды для борьбы с партизанами, которые так и не смогли окончательно решить проблему.

Отдельно упоминается, что немцев очень тепло встретили жители Прибалтики и Украины. Цветы, хлеб-соль. Старушки приносили солдатикам домашнюю стряпню, "украинские девушки охотно заводили романы с офицерами вермахта". И немцев очень удивило, что в Белоруссии и западной России ничего подобного и близко не наблюдалось. В ситуациях, когда украинцы выходили их встречать на дорогу с едой и подарками, белорусы почему-то хватали ружья и уходили в лес, а русские старушки кормили партизан, а не бойцов вермахта и СС. Автор так и не понял причин этой разницы. С его западноевропейской точки зрения, между русскими, украинцами и белоруссами не наблюдалось существенных различий ни в культуре, ни в языке, ни в уровне жизни. Поэтому различия в поведении были загадкой.

Немецкие офицеры были неприятно удивлены тактикой их командования и госполитикой в отношении завоеванных земель. Им долго рассказывали, что они будут освобождать народы России от большевистского гнета. А оказалось, что германское руководство вовсе не собирается, например, отменять колхозы. Наоборот, считает их идеальной формой организации почти рабского труда, которую надо поддерживать и расширять.
В этом свете, солдатам было трудно считать себя освободителями, а становиться рабовладельцами большинство  офицеров совсем не хотело. По мнению автора, если бы колхозы действительно распускались и крестьянам возвращалась бы земля, то партизанское противодействие удалось бы свести к минимуму.

При этом забавно, что автор вполне одобряет крайнюю подозрительность немецких командиров в отношении молодых русских девушек. Как только такая появлялась рядом с военными, ее тут же начинали подозревать в шпионаже. А если она еще и говорила хоть немного по-немецки, ее шансы быть повешенной стремительно возрастали. Хаапе описывает, что иногда на деревьях у населенных пунктов висели по несколько 16-17-летних девчонок. И он почему-то вовсе не считал это одним из веских аргументов для местного населения поддерживать партизан или устраивать немцам диверсии.

Уже не первый раз встречаю в мемуарах немцев их сетование на то, что советская армия снабжалась лучше немецкой. Хаапе рассказывает, что с началом морозов им приходилось снимать теплую одежду и валенки с убитых советских бойцов, потому что на 800 человек его батальона из Германии пришло всего 16 комплектов зимней формы. Причем, это была зимняя форма для германской зимы, а вовсе не для русской. В первую зиму его батальон потерял больше людей из-за обморожений, чем от вражеского огня. А германские летчики часто бомбили своих, потому что большинство немцев были одеты в трофейные ватники, тулупы и шапки.
Достаточное количество теплых вещей батальон получил только в марте 1942 года. И это были гражданские вещи - шубы, пальто, куртки, которые для них собирали общественные организации в Германии.

Немецкие офицеры считали, что им удалось бы завершить войну с положительным для Германии или нейтральным результатом, если бы не личное руководство кампанией "ефрейтора Гитлера". Уже в первую зиму полевые офицеры считали, что перед ними стоит задача остановить русских на границе Восточной Пруссии, после чего Германия предложит переговоры о мире.

Там, в книге, еще много всего интересного, хотя много и откровенного авторского вранья - например, про морозы в -50 градусов. Еще почему-то кажется, что автор придумал описанный им платонический роман с русской санитаркой.
Печален и довольно корявый любительский перевод. Переводчик кое-где откровенно не вяжет падежи, "panzer" переводит как "пантера", а "guerilla" как, представьте себе, "горилла".

Хмурое небо над молящимися

Ассаляму алейкум, братья! :) Это снова я в своей рубрике "Кузбасс, который рядом, но который мы не видим, потому что ленивые и вообще".

Один из двух главных дней исламского календаря, праздник разговения Ураза-байрам, начинается для мусульманина ранехонько. В этот день принято надевать самую лучшую одежду и приходить в мечеть к 8 утра. Правда, из-за скользящего свойства мусульманского календаря, праздники приходятся на разные дни. В этом году выпало на понедельник. В понедельник в 8 утра ехать на другой конец города - это сильно. От меня потребовалось некоторое мужество, чтобы себя поднять в 6-00, влить порцию кофеина в желудок, и отправиться в серенькое не по-летнему промозглое утро.

В маршрутке я, как всегда, гадал, кто из пассажиров едет в мечеть. Самым вероятным был среднеазиатского вида мужчина средних лет, со скромным пакетом. Оказалось, что да. Он вышел со мной на проспект Ленина у соборной мечети и мы внезапно попали в густеющий на глазах поток людей.
P1010797Collapse )
В этой записи я постарался сделать побольше фоток и поменьше слов, потому что и так по всем каналам рассказывают про этот праздник. Мне важнее, чтобы вы увидели его здесь, кузбасским, кемеровским. Увидели людей, которые живут и работают рядом с вами. Рубину-хазрату кажется, что я несколько идеализирую мусульман, хотя это, конечно, не так. Я просто описываю то, что вижу. Те, кто меня хорошо знает, в курсе моего мнения о том, что мир спасет только дождь из пылающей серы. А пока этого не произошло - можно увидеть и запомнить его во всем многообразии, которое всегда рядом.



Если вам нравится мой блог - поддержите его. Это придаст мне уверенность в своих силах и гарантирует интересное продолжение проекта

Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Про легенды

Прочитал тут на днях книгу - "Я - легенда" Ричарда Мэтисона. Ту самую, по которой был снят фильм с Уиллом Смитом.


Сначала я посмотрел кино, и узнал, что оно снято по книге. Кино вышло зрелищным, но настолько тупым, что сразу было ясно - многое, что было в книге, в фильм не попало или попало совсем в другом виде. Но я не думал, что настолько.

Ну, то, что главный герой книги - белокожий блондин, а в фильме наоборот - спишем на политкорректность. Да, и Смит, безотносительно всего прочего, действительно хорошо смотрится в экшн-фантастике.

Поэтому я просто вкратце расскажу, как в реальности все было в этой истории, и тогда многое станет понятно.

Людей поразила бактерия, превращающая их в вампиров. Не в ебанутых зомби, как в кино, а таки в вампиров. У них начинают расти клыки и появляется непреодолимая жажда крови. Что удивило - для книги, написанной в середине 1940-х - под это дело подведена автором нехилая научная база. Бактерия питается компонентами крови, но при этом нарушает циркуляцию лимфы, из-за чего кровь больного сгущается и становится похожа на клей. Скрытое течение болезни продолжается несколько недель (а не 20 минут, как в кино), потом человек по-сути умирает, но по факту, его обмен веществ изменяется настолько, что он перестает быть в строгом смысле человеком. Бактерия начинает выполнять функцию типа митохондриальной - снабжать организм энергией в обмен на нужные ей компоненты крови. Так как сам человек вырабатывать кровь уже не может - приходится вводить перрорально, чтобы не двинуть коней. Бактерия анаэробна, поэтому дыхание и снабжение крови кислородом прекращается. Вбивание кола в грудь вампира открывает доступ воздуху и поэтому убивает. Поражения других органов и частей тела не так критичны из-за того, что клейкая кровь буквально залепляет сразу же повреждения.
При этом сознание сохраняется. Хотя, как правило, в поврежденном виде - возможно, из-за органических нарушений в мозгу или просто потому, что не каждый способен осознать себя мертвецом и вампиром и продолжать жить с этим.
А у главного героя - иммунитет. И он, один-единственный в огромном городе, полном вампиров, живет в забаррикадированном доме и выходит гулять днем. Вампиры не выносят солнечного света, потому что ультрафиолет запускает в их организмах смертельные для бактерий цепочки реакций.
И вот он так живет год за годом, развлекаясь тем, что залезает в дома и убивает спящих там вампиров. Счет идет на сотни, потом на тысячи - и так день за днем. Пока наконец его не ловят.
Оказывается, что погибающее человечество успело создать нечто вроде лекарства - необходимые бактерии вещества в таблетированном виде. Заболевшие принимают их и остаются почти людьми, хотя и с некоторыми нарушениями - например, у них аллергия на чеснок и солнечный свет, и они спят днем. И вот пока наш герой там годами дрочил в одиночестве и убивал пачками спящих вампиров, эти люди начали потихоньку восстанавливать цивилизацию - организовали власть, полицию, снабжение и производства. Только у них была одна проблема. Какая-то тварь ходила по городу днем и убивала их спящими. Народ уже складывал легенды про Демона Дня. Каждую ночь они находили убитыми своих близких, работяг, ученых, детей, и никто не знал, как это остановить.
Наконец, ситуация была проанализирована, была выделена спецтехника, установлена слежка и был пойман человек. Последний незаболевший. Наш герой. Легенда. Его было решено казнить, потому что, по сути, он был самым настоящим массовым убийцей.

А теперь скажите мне, как по такой книге можно было снять ту нелепую пафосную херню с негром и овчаркой?

Ислам не освобождает мужчин от мытья посуды

Итак, воскресная школа в мечети.

Первое, что мы с Захаром увидели, когда вошли в помещение для занятий (комната с табличкой "конференц-зал") - были несколько девчонок, закутанные в яркие ткани.
P1010609
Мальчишка на переднем плане вошел вместе с нами, и вот сколько мы его видели - всегда он был такой грустный.

Девчонки все были молоденькие и, скорее всего, незамужние. Кое-кто, вроде, даже школьницы, другие - студентки. Интересно, что когда я ездил в Казахстан, я там довольно часто видел в толпе женщин, одетых по исламским правилам. Но выглядело это по-другому. Во-первых, было гораздо меньше цветов в одежде, во-вторых одежда была явно другого кроя. Ну, и встречались некоторые в полной парандже в стиле "мешок на голову" - когда не видно вообще ничего, даже глаз.

У меня в доме живет православный священник, и я могу сказать, что его жена, например, одевается почти неотличимо от этих вот девчонок. Только платок завязывает немного на другой манер.

В целом, я не против такой одежды (но решительно против паранджи!), но меня не отпускает подозрение, что когда на улице +30, во всех этих длинных рукавах, платках и юбках - мучительно жарко.

Кстати, еще личное наблюдение. Исламская (или ортодоксально-христианская) женская одежда вовсе не скрывает женственность. Подчеркнуть фигуру, красоту лица или нужные части тела женщины умеют даже будучи замотанными в ткань с ног до головы. Поэтому все рассуждения о том, что, де, такая одежда способствует скромности и отсутствию нескромных мыслей у мужчин - мне кажутся несколько лицемерными.

В общем, когда мы вошли, в комнате сидели только девчонки. Рубин-хазрат было раздосадовался, что в преддверие священного месяца Рамадан честь своей веры защищают только дамы. Немногочисленных мужчин, в том числе и нас с Захаром, он пересадил поближе к своему концу стола, а девчонок сдвинул подальше. Но через пару минут нагрянули и остальные парни.
P1010610
Были среди них и мальчишки лет 12-14, и отцы семейств, за которыми хвостиком бегали детишки. Кстати, заметил, что дети тут, в принципе, бегают свободно. Никто не боится, что они что-то сломают или куда-то не туда зайдут. Да, и ломать тут особо нечего, честно говоря. Несмотря на аккуратность и красоту оформления, аскетизм присутствует. Говорят, это не обязательно, и бывают очень сложно и дорого обставленные мечети.

P1010612
Речь шла исключительно о подготовке к посту Рамадан. Поэтому я сейчас вам расскажу то немногое, что успел узнать.

Единственный пост в году в исламе занимает один летний месяц (так как используется лунный календарь - конкретные даты начала и конца все время сдвигаются). Пост заключается в том, что верующий берет на себя обязательство ничего не есть и не пить при свете дня. Ограничения, особенно строгие в последние десять дней поста, накладываются и на супружеские отношения.

Существуют очевидные известные всем соблазны, которые подстерегают мусульманина, решившего держать пост. Например, некоторые стараются побольше спать днем, чтобы не чувствовать голода и чтобы пост быстрее прошел. Другие, наголодавшись за день, устраивают объедалово ночью. Третьи соблюдают все положенные установки насчет еды и питья и считают при этом, что выполняют все требования. Между тем, как и в христианстве, суть поста в исламе заключается вовсе не в голодовке, а в молитве и добрых делах. Пророк обещал, что каждый верующий, совершивший доброе дело в месяц Рамадан, получит награду, умноженную от 10 до 700 крат. Мне, конечно, непонятно, откуда при такой постановке дел берутся нищие праведники, но кто я такой, чтобы сомневаться :)

P1010613
Рамадан требует от верующего особого смирения. Нельзя отказывать в просьбах о помощи. Рубин-хазрат зачитал цитату из какого-то священного текста, что нельзя даже говорить "уфф!". То есть, когда тебя просят о чем-то, а ты делаешь фейспалм, говоришь "уфф!.." и идешь помогать - так вот, так нельзя, надо идти помогать, не издавая никаких протестных звуков.

То же касается помощи по дому - в том числе жене. Религия не может  быть оправданием для мужчины, который отказывается вымыть посуду или прибраться в доме. Оказывается, сам Пророк помогал жене готовить, и такая помощь ничем не отличается от любой другой помощи близким людям.

Что заинтересовало меня больше всего в занятии воскресной школы - Ночь Предопределения. Это такая ночь в течение поста, которую надо "поймать". То есть, у нее нет конкретной даты. Каждый верующий должен сам определить и узнать ее, чтобы в течение этой ночи вознести особую молитву. Одна из жен Мухаммеда Айша сообщила подсказки, когда ожидать такую ночь: это всегда одна из нечетных ночей последней декады Рамадана, она всегда отмечена особой тишиной и покоем в окружающей природе и в душе верующего. А конкретной даты нет для того, чтобы верующий всегда бдел и не расслаблялся.

P1010614
Вот обещанная смешная фотка Захара в мечети. Он тут закрывает себе нос и смотрит перед собой как-то открыто и беззащитно, но в то же время удивленно и недоверчиво.

Интересно отношение ислама ко всем установкам поста. Практически каждое положение расписано в точности - днях, часах, километрах. Например, от поста освобождаются все, кто находится в дороге. Но минимальное расстояние, на которое нужно отправиться, чтобы считаться освобожденным от поста - 80 километров. То есть, если вы живете в Кемерове, Новокузнецк подходит, а Топки - нет. Но если вы едете в тот же Новокузнецк на срок заведомо более двух недель (15 дней или больше), то вы не освобождаетесь от поста.

Во время поста можно принимать душ, но не слишком часто. Потому что если вода попадет в рот, пост будет нарушен. По той же причине не рекомендуется посещение бассейнов. (К бассейнам у мусульман вообще настороженное отношение, потому что они не вполне халяльны). Но, что характерно, все эти ограничения преподносятся, как ни странно, в очень мягком виде. Рубин-хазрат говорит буквально следующее: "Лично я для себя решил, что посещение бассейна для меня нежелательно" или "Я подумал и пришел к выводу, что чистить зубы с зубной пастой и не проглотить хоть немного ее - невозможно, поэтому на время поста решил отказаться от пасты". То есть, нет этого безапелляционного "низзя!", по крайней мере в отношении каких-то обыденных вещей.

Зубы-то мусульмане во время поста чистят, но по африканско-ближневосточной традиции - веточками особого дерева, без всяких паст, порошков и ароматизаторов.

P1010615
Вот вторая смешная фотка Захара. Он тут открыл нос и рот, но закрыл глаза. Не может он быть полностью открыт...

Тем не менее, несмотря на все стремление мусульман к точности, иногда возникают сомнительные моменты. Например, во время поста им нельзя капать капли в нос. Потому что они потом протекают в носоглотку и проглатываются. Но Рубин-хазрат сказал, что капать капли в глаза можно, потому что тогда они не попадут в горло. А это совсем не так. Слезный канал идет от полости глазницы как раз прямиком в носоглотку, и часть того, что вы капнете в глаз - гарантированно попадет вам в горло. Я спросил, как с этим быть. Мне ответили, что точно про это нигде не написано, что, наверное, не имеет особого смысла так уж сильно вникать в такие мелочи. В конце концов, не это главное в посте.

Хотя вот про рвоту, например, есть точные указания. Если вас вырвало "полным ртом" (то есть, рвотных масс было достаточно, чтобы заполнить рот), и вы потом рвотные массы обратно проглотили - пост нарушен.

P1010616
Платежный терминал в мечети.

Еще узнал для себя интересную штуку - закят. Это обязательная милостыня, которую должен выплачивать каждый верующий один раз в год. У этой милостыни есть совершенно конкретная формула, и по ней в России сейчас размер закята составляет около 120 тысяч рублей. Так как у мусульман нет крупных централизованных организаций, вроде христианских "больших" церквей, то закят может выплачиваться разным людям и учреждениям. Главное при этом, чтобы он гарантированно шел на благие дела, список которых прилагается в священных текстов.

Конечно, все это только обрывки из всего того, что я мог бы узнать об исламе. Но мне было реально интересно, и я еще обязательно схожу на занятия воскресной школы в мечеть. Безотносительно экзотичности и новизны того, что я там узнал, мне очень понравилась манера подачи информации - очень неформальная, допускающая вопросы и сомнения. Не знаю, исламский ли это принцип или особенность личной манеры общения Рубин-хазрата, но в любом случае - интересно и увлекательно.


Если вам нравится мой блог - киньте мне пару монеток. Это придаст мне еды стимул для продолжения проекта и поиска новых интересных тем

Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Про это уже писали, но все же

О проблеме детского и подросткового курения у нас в стране говорят - вот сколько я себя помню. Приняли закон, чтобы большими буквами писать на пачках про "Курение вызывает дьявола" и "Курение опасно для вашего здоровья, но как-то похуй"...
Я не курю и поэтому редко обращаю внимание на табачные ларьки и стенды. А сегодня вот просто ударило по глазам:
P1000043 - копия
Обратите внимание, как много пачек сигарет, разработанных специально для девочек-подростков. Более того, предупреждения, размещенные внизу пачки - заклеены либо ценниками (23 рубля - пачка сигарет! внатуре, детская цена...) либо лентой с объявлением об акции - 22 рубля, суперцена.
Насчет заклеивания - то ладно. Я считаю, беда не в этом. Я просто пытаюсь представить себе взрослых людей, руководителей этих табачных фабрик, дизайнеров, маркетологов, которым заказывают макеты и концепции, как они думают и говорят:

- Надо, чтобы сигареты выглядели привлекательно для 13-летних сцыкух? Ща, сделаем!

Я вот за такое лично по ебалу бил  бы... Это верх коммерческого цинизма. А дальше у нас разработают дизайн пива для детских садов и водки для беременных? С витаминами, блять.

Куда смотрит партия власти, Захар Любов? Ты уже у нас политик реальных дел. Ты уверяешь, что "Единая Россия" заботится о людях. Ваш Путин даже статейку вчера опубликовал про народосбережение. Вот оно - это сбережение. Я это не к тому, чтобы Захара подъебать. Просто если он готов заморочиться этой темой, мне тоже было бы интересно заняться: выяснить, нарушаются ли при этом какие-то законы и как можно воздействовать на этих производителей и продавцов. Подвал же он спас Сорокину, а тут дело куда серьезнее, а, Захар? Проявим Кузбасскую инициативу или предвыборные дебаты под водительством Коновалова важнее?

P1000043
Или, может, оппозиция местная этим займется? Все лучше, чем Путина с горки катать.

Боевая Камасутра

Оригинал взят у tvorez_porno в АДЕПТЫ "шМЕРТЕЛЬНЫХ СТИЛЕЙ"
Среди множества школ и стилей боевых искусств имеется немало таких, которые у настоящих спортсменов вызывают недоумение или улыбку. Нередко они созданы пройдохами или просто чудаками, решившими организовать нечто своё, якобы ни на что не похожее, ради заработка или чтобы потешить своё самолюбие. И беда не в том, что зачастую эти сенсеи не только не имеют спортивных заслуг, а то и вовсе производят впечатление лузеров по жизни. А в том, что за отданные им деньги они учат порою каким-то странным вещам.

Группа ВКонтакте MMA Club (БОИ БЕЗ ПРАВИЛ) 
Избранное из фотоальбома АДЕПТЫ "шМЕРТЕЛЬНЫХ СТИЛЕЙ"

Под некоторыми фотографиями комментарии участников группы.


Collapse )