kumir_millionof

В начале января 2014 года в славном граде Кемеровобаде сгорел к чертям большой торговый комплекс "Панорама". Помещался он на окраине, в старых зданиях разорившегося химического завода. К торговому центру примыкали огромные складские помещения - база одного из крупных кузбасский ритейлеров, компании "РегионМарт" (сеть быдломаркетов "Чибис"). Ущерб от пожара составил более миллиарда рублей.

Казалось бы, после такого на торговом центре можно поставить крест. Ан нет. Даже после огненной смерти его печальные останки привлекают к себе... как бы это точнее сказать... назовем их продуктовыми сталкерами.

Я узнал об этом вчера. Мне совершенно случайно рассказали, что, оказывается, склады не разобраны до сих пор. В них, якобы, лежат горы уцелевших продуктов, которые все лето буквально растаскиваются всеми желающими. И сначала, дескать, продукты оттуда вывозились целыми грузовиками и за въезд на территорию складов охранники требовали плату. А когда продуктов осталось меньше, и грузовики уже не набирались - туда стали пускать всех желающих. Те, кто мне рассказал, хвастались, что привезли оттуда восемь мешков консервов и, в частности, целый ящик сгущенки. Я, честно говоря, сомневался, но поехал посмотреть.


С трамвайной остановки фасад бывшего торгового комплекса выглядит совершенно безобидно.

( Read more...Collapse )

А вот для вас небольшое интервью с кемеровскими продуктовыми сталкерами:


Если вам нравится мой блог - поддержите его. Это придаст мне уверенность в своих силах и гарантирует интересное продолжение проекта

Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Дочитал документальную книгу Харуки Мураками "Подземка", посвященную зариновому теракту в токийском метро. И прочитал не зря. Раньше у меня образ типичного японца складывался, с одной стороны - из политических и экономических новостей, с другой - из голливудского (и совсем немного японского) кинематографа. А тут, прочитав подряд больше 60 развернутых интервью с самыми обычными представителями японского общества, я понял, что прежде вообще не представлял себе, что такое японцы.



Конечно, я понимаю, что на основе одного сборника интервью невозможно понять целую страну, однако некоторые вещи буквально бросаются в глаза.

Каждое интервью в книге занимало от нескольких до нескольких десятков страниц. Теракту в каждом интервью было посвящено процентов 10, от силы 20. В основном люди рассказывали автору книги о себе, своей семейной истории, своих взглядах на жизнь. И, практически, во всех интервью красными линиями проходили одни и те же моменты, ощутимо важные для японского самосознания. И вот я о чем.


Японцы не болеют

Практически все интервьюируемые мужчины и большинство женщин прямо (а некоторые даже по нескольку раз) заявили: я никогда не болел(а). И, как я понял, речь идет вот о чем. Болезнь, в понимании японца, нечто постыдное, ужасное. Болезнь, по  сути, это потеря контроля над собой, над своим телом. А потеря контроля - это потеря лица. Верно и обратное: если человек, пусть огромными усилиями, сохраняет контроль над собой и работоспособность - значит, он не болен.

Люди рассказывают, что неделями ходили на работу, заболев гриппом. Напялив маску и с температурой 38-39, с кашлем и соплями. Но при этом они НЕ БОЛЕЛИ. Потому что делали все точно так же, как и здоровые. Про "постельный режим и теплое питье" при ОРВИ им, кажется, вовсе не известно. Более того, в нескольких интервью проскальзывали моменты, когда люди с высокой температурой попадали на прием к врачу, и тот говорил им: "все в порядке, можете работать". Западный рецепт при любых болезнях - ПИС (парацетамол, ибупрофен, сон) - в Японии так же неизвестен.

Встав в пять утра с темературой в 39 человек идет на работу в полной уверенности, что он ни разу в жизни не болел! Поэтому почти все восприняли отравление зарином, как нечто небывалое: они заболели!


Японцы страдают от анемии

При всем этом, слова "малокровие" или "анемия" повторяются почти в каждом интервью. "Малокровие" - первое, что приходило в голову пострадавшим от теракта, когда они замечали первые признаки отравления у пассажиров подземки. Люди садились и падали на пол, их били судороги, они теряли сознание, а у наблюдавших это (и подчас ощущавших те же симптомы) всплывало в голове одно слово: "анемия". И еще рассуждения типа: "У многих бывает" или "При анемии возможны судороги".

Остается только удивляться, откуда у "никогда не болеющих" японцев такие подробные познания об этом патологическом состоянии.

Если учесть, что анемия, как правило, связана с неполноценным питанием, то вообще можно только удивляться, почему ею так страдает общество, считающееся весьма благополучным.

Впрочем, в тех же интервью мелькают и ответы на этот вопрос. Когда руководитель клиники, профессор медицины, считает нормальным обедом ежедневное поедание в обеденный перерыв пакетика сублимированной лапши и больше ничего, когда многие с усталой гордостью заявляют, что работают по 10-12-15 часов в сутки почти без перерывов и без выходных - удивляться малокровию не стоит.


Японцы трудоголики

Это общеизвестный штамп, и он судя по всему правдив. Однако масштаб японского трудоголизма трудно себе представить русскому человеку.

Что делают в России люди, пострадавшие в теракте? Ждут скорую или едут в больницу, звонят родственникам, пытаются помочь пострадавшим, убегают, в конце концов.

Что делали пострадавшие в зариновом теракте японцы? Шли на работу. Звонили на работу. Убегали на работу.

Зарин кроме отравляющего обладает еще и психоактивным действием. Он приглушает сознание и в первые минуты отравления вызывает двигательную ажитацию. Человек начинает действовать на инстинктах и рефлексах. Упоминается, что пара-тройка мужчин в отравленных вагонах и на платформах в помрачении начали драться друг с другом, пока не свалились с пеной изо рта. Однако абсолютное большинство отравленных стремились на работу. Всеми силами, любыми путями.

Они видели, как разом целый переполненный вагон метро начал кашлять. Видели, как падают и бьются в судорогах люди, сидевшие рядом с ними. Видели как пассажиры начинают разом блевать и харкать кровью. Но из-за нарушившего работу мозга зарина они (это отмечают все респонденты) не могли связать эти события воедино, сделать вывод об опасности происходящего.

Они до последнего сидели в вагонах, ожидая, что поезд пойдет дальше. Ждали на платформах. Они чувствовали, как за считанные минуты теряют зрение, что им все труднее дышать, что у них изо рта идет пенная слюна. И при этом, выйдя на подгибающихся ногах на поверхность, по 20-30 минут стояли в очередях к таксофону (мобильники тогда уже были, но еще далеко не у каждого), чтобы позвонить на работу и сообщить о том, что они задержатся, так как в метро что-то случилось. Не домой. Не в скорую. На работу.

А сообщив это на работу, они тут же отправлялись на работу же. И приходили туда. И работали! Некоторые из них отравили коллег впитавшимся в одежду и волосы газом. Некоторые добрались до работы полностью ослепшими и... сели принимать телефонные звонки, потому что не могли работать с документами! Этот сюжет в интервью разных людей повторился несколько раз! Ослеп за полчаса? Ну, садись на телефон, принимай звонки!

Многие теряли ориентацию и начинали блуждать в офисных кварталах. Многие не могли идти и поэтому ползли (!) на работу.

Полиция выставила свои фургоны на основных путях перемещения служащих от метро к офисным центрам и буквально хватала каждого, кто натыкался на столбы или шел спотыкаясь. Некоторые еще и пытались сопротивляться, говоря, что им на работу надо. Фургоны забивали блюющими работниками и отправляли в больницы, чтобы потом снова вернуть машину на место миграции отравленных трудоголиков.

Некоторые рассказывали, как они сопротивлялись начальству, отправлявшему их в больницу. Большинство буквально сбежали из больницы, потому что "на работе столько дел!", хотя работать физически не могли, и в достаточной степени восстановились только спустя недели и месяцы.

Только один-единственный из 65 респондентов сказал, что, почувствовав как темнеет ясное небо и подгибаются колени, остановился у выхода из метро и попытался вызвать скорую для себя. Даже сам автор книги отметил необычность такого поведения, задав вопрос: "А почему вы не пошли на работу?"

Среди пострадавших была пара профессиональных химиков. И один из них по симптомам, проявлявшихся у окружающих, еще в вагоне метро понял: "Это зарин!" И что он сделал после этого? Пошел на работу!

Из этого складывается впечатление, что работа для японцев - это базовый инстинкт посильнее инстинкта самосохранения.

Про то, как они встают в три часа ночи, чтобы до выхода на работу успеть провести в доме ежедневную уборку, принять ванну и полить цветы - я рассказывать не буду, но в книге про это тоже много.


Японцы не помогают друг другу

А вот инстинкта помочь упавшему у японцев нет. Многие упоминают, что у выходов метро лежали сотни людей прямо на земле, а мимо, не останавливаясь, шел поток служащих. Никто не пытался даже расспросить лежавших, все просто спешили в офисы.

Скорых не хватало, и многие пострадавшие добирались до больниц на такси. Находили такси сами или их усаживали в таксомоторы полицейские. Так вот, такси развозили их не бесплатно. Более того, видя, что пассажиры находятся в бессознательном или невменяемом состоянии, таксисты первым делом беспокоились, кто оплатит поездку

Вокруг были фургоны телевизионщиков, но из всех съемочных групп только одна пожертвовала машиной для пострадавших, и то после того, как на них буквально накинулся один из отравленных.

Почти каждая женщина и многие мужчины упоминают "эротоманов в метро". Это граждане мужского пола, которые ездят в метро, чтобы в давке щупать женщин. Одна из респонденток с гордостью заявила, что теперь японские женщины стали уже "не такие" и дают отпор эротоманам: "Когда меня начинают щупать, я поворачиваюсь и говорю: "Отстаньте, пожалуйста!" Судя по частоте упоминаний, явление метролапанья носит массовый характер. Однако упоминаются ситуации, когда над отравленной зарином дамой стояли сразу несколько мужчин, ее били судороги, а мужики не решались к ней прикоснуться, потому что это неприлично же - трогать незнакомую женщину! Ну, да, помирает. Ну, пусть хоть нетроганой помрет.

Единицы пытались помогать упавшим. О них автор пишет с гордостью: мол, не перевелись еще люди широкой души в Японии!


Японцы не любят свою работу (как ни странно)

При всем их патологическом трудоголизме, почти все респонденты рассказывали, что пришли на свою работу без особого желания, трудятся через силу и ненавидят переработки. Вот такая она, загадочная японская душа.

----------------------------
Не могу сказать, что эта книга была очень увлекательной, но она была чрезвычайно информативной для меня именно в том, что касалось мировосприятия обычных японцев.

Я вот не пойму, почему у нас в регионе национальная культура всегда так или иначе сводится к культуре национальных меньшинств. Кажется, и в России в целом так же, но за Россию говорить не буду. А вот конкретно национальный Кузбасс - это почему-то почти всегда шорцы и телеуты.

Это напоминает ситуацию с цветом глаз в Бразилии. Мне рассказывали, что у них там карие глаза считаются и называются бесцветными. Ну, мол, глаза и глаза, ничего примечательного. А вот если про девушку, например, спрашивают, какой у нее цвет глаз - то это автоматически подразумевает, что они у нее серые, голубые или зеленые. И это у них и подразумевается под "цветом" глаз. И цветных глаз в Бразилии мало, ибо индейцы и негры очень сильно перемешались с белыми.

И у нас когда речь заходит о национальной политике или национальной культуре - сразу почему-то вспоминают шорцев и телеутов. Мол, основное население у нас самой обычной национальности - бесцветной - а вот эти редкость, их нужно выделять.

Я нисколько не хочу обидеть представителей малочисленных коренных народов, но уж если говорить об историческом и культурном вкладе в Кузбасс, то разве могут они сравниться с русским, украинским, татарским, немецким и еврейским народами? Тогда почему этническая культура Кузбасса чаще всего преподносится именно как экзотично-шорско-телеутская? И ладно бы только когда речь шла о Горной Шории, куда туристов надо экзотикой завлекать. А то ведь уже куда ни плюнь у нас шорские сказания. Шорцы язык-то свой почти совсем не помнят, изучают его только благодаря работам русско-еврейских лингвистов начала ХХ века, а сказаний у них что-то все больше и больше.

Я понимаю, что в Кузбассе этого в основном не заметили, но наших местных немцев мы, например, в значительной мере потеряли. Однако они еще есть - наши, сибирские, немцы. Я лично знал стариков, которые говорили на обрусевшем немецком - лексика германская, синтаксис русский. Еще помнятся немецкие деревни. Покупающим частные дома еще говорят, объясняя завышенную цену: прежние хозяева были немцы (значит, дом точно не гнилой и со всеми возможными благоустройствами). Приезжают в Кузбасс лютеранские и католические пасторы, святят свои комнатные храмы. Где эта культура? Где ее всекузбасские праздники? Учебники? Традиции?

В конце XIX - начале XX века в Кузбасс переселились несколько украинских сел. Моя бабка была из этих переселенцев. Она всю жизнь варила настоящий украинский борщ, кроила сыновьям вышиванки, пела по-хохляцки, заплетала косу вокруг головы. И эти села живы до сих пор, и там люди помнят, кто они и откуда, даже акцент у некоторых сохранился, хотя язык уже вряд ли. Но именно та, своеобразно переваренная Сибирью, культура у них есть. Где эта культура? Кто о ней рассказывает нам?

Татары у нас молодцы. Выбили себе мечеть. Проводят сабантуи. Но татарской Кемеровскую область не называют, и татарский компонент тут присутствует исключительно в виде "ну, вот еще татары у нас". Многие молодые кузбассовцы, особенно протестно настроенные, вообще не понимают, что один из коренных народов Кузбасса - тюрки-мусульмане. Они их искренне считают пришлыми. Потому что им никто никогда не рассказывал про татар так навязчиво и всеобъемлюще, как про пресловутых шорцев (которых кстати, раньше кузнецкими татарами называли).

Евреи местные в последнее время реально озаботились сохранением и восстановлением культуры. Не знаю, может, они гранты на это из Израиля получают. Но они есть. Даже традиционно одетых хасидов иногда встречаю на улицах Кемерова. Где про это на областных культурных фестивалях? Или что - неместный народ? Сотни лет тут живут - и все неместные?

Народ, проживший два-три поколения на одной земле - уже считается коренным. И коренных народов у нас в Кузбассе много. Кого-то мы вместе с их культурой стремительно теряем, как немцев, кто-то старается сохранить себя - как татары или евреи, кто-то искренне воспринимает себя бесцветным - русские и украинцы. Однако всех их культурные власти игнорируют, когда речь заходит об этнической составляющей культуры Кузбасса. Это несправедливо. И, более того, это в глазах жителей других регионов и стран, значительно обедняет нас, делает нас на одно культурное лицо: бесцветные кузбассовцы и шорцы. А, живя в Сибири, особенно хочется быть разным и ярким.

изначально повесил тут

Вчера мы с Михаилом Тимченко, более известным как МихаТ, предприняли экспедицию в прошлое. Поводом послужило вот что:
Это скан из Викимапии и, конечно, подписи остаются на совести их авторов. Например, территория пионерлагеря обозначена как слишком уж огромная, а принадлежность руин не установлена вообще.

Гуляя с собакой Миха, на днях, добрался до обозначенного в прямоугольнике зданьица. Вчера мы сходили туда вместе и буквально рядом обнаружили еще несколько, крайне загадочных и не обозначенных ни на этой и ни на каких других картах. Так как будет очень много фоток, я впервые в этом блоге применю кат.


Начало пути. Знаки повсюду.
( Read more...Collapse )

Сегодня у меня достижение: на этом вашем ганг-банг-буккейк-фитнесе остался на второй час. Там в первом часу в основном аэробные упражнения и с собственным весом, а во втором типа силовухи - штанги, гантели.
Гордиться нечем. Моя штанга была всего на пару кг больше, чем у некоторых баб.
Но все равно горжусь.

Еще они никак не привыкнут, что я туда хожу. Косятся. Мужики ихние иногда в зал заглядывают, и на ёблах у них такая смесь эмоций, когда меня видят: удивление, презрение, ревность...
Мне знакомый, который ходит на такую же хрень только в другое место, говорит, что у них группа смешанная, а зимой даже бывает, что мужиков больше. А я в какое-то бабье царство попал.

Оригинал взят у tvorez_porno в АДЕПТЫ "шМЕРТЕЛЬНЫХ СТИЛЕЙ"

( Read more...Collapse )

 Очень популярный нынче термин "альфа". В смысле альфа-самец, альфа-особь. Мальчики, которые решают соблазнять девочек, становятся пикаперами и обсуждают на форумах: "пока она не увидит в тебе альфу - она тебе не даст".
В качестве иллюстраций обычно приводятся примеры из жизни животных, в первую очередь социальных - волков, горилл и т.п. Вот, мол, альфа-самец в волчьей стае всегда подходит к еде первым и сам решает, кого ебать, а кого убивать. Самцу гориллы дают все самки из его гарема, потому что он альфа, а другие самцы не только боятся ебать его самок, но даже стараются не встречаться с ним взглядом.
Не жизнь, а малина, верно? Казалось бы, стань альфой и весь мир у твоих ног. И все бабы мокреют в предвкушении. Главное - освоить нехитрые ритуальные жесты, позы и сигналы, которые свойственны альфам. И как только освоишь - сразу давать начнут. Но что-то все время не срабатывает. Чего-то постоянно не хватает. Утверждается, что девка тебе дала, а потом плюнула и кинула, потому что надо было кинуть первым - так поступают настоящие альфы. Посмеялась над тобой - потому что ты плохо проявляешь свою альфовость. Стала просить у тебя помощи, потому что приняла тебя за друга, а не за альфа-йобаря.
Ошибка мальчиков (и многих девочек) в том, что они плохо учили биологию в школе и не научились прислушиваться к себе.
Да, альфам-самец гориллы никому не позволит даже прикоснуться к самкам из своего гарема. Будет держать омега-самцов на расстоянии мощного пиздюля от основного стада. Нехуй, мол, генофонд марать. А когда на стадо нападут браконьеры - стадо побежит, а альфа останется встретить врага. И, пока его будут убивать, самки с детенышами и прочие быдло-самцы успеют спасти свои жизни. Именно за это они давали альфе, именно за это они терпели его подзатыльники, именно поэтому избегали его самок и отводили взгляд. Альфа живет наслаждаясь, дерется за всех и умирает первым. Именно поэтому самки спешат ему дать. Лучший самец проживет мало - слишком много опасностей, слишком велика ответственность.
Когда стая волков окружает лося, первый бросок на жертву делает вожак. Если лось успевает въебать копытом - вожак умрет первым. И за это, когда лось таки завален - он первым ест досыта, пока остальные скулят вокруг. И когда он подходит к этим остальным - они подставляют ему горло, в знак абсолютного признания его статуса. Он никогда не вцепится в это горло, не предаст стаю, не бросит самку, которую выбрал первым по праву альфы. А претендующий на его статус - должен быть готов отдать за это жизнь, потому что другой цены у статуса альфы нет.

Вот поэтому притворяться альфой мальчики пикаперы могут очень недолго - ровно настолько, чтобы им успели дать. Потому что как только встанет вопрос защиты, помощи, истинного доминирования (знания общей цели и способов ее достижения), девочка с удивлением обнаружит, что в очередной раз дала не альфе, а козлу.

Если совсем коротко и применительно к человеку, альфа самец - это не тот, которому дают, это тот, с которым остаются. Остаются несмотря на его страшную морду и плохой характер, несмотря на любовниц или даже одну-вторую-третью параллельную семью, остаются несмотря на его падения, потому что он добьется своего, защитит своих, поможет своим, даже если ему придется умереть.

Еще в садике мне рассказали этот анекдот:
Америкосам удалось на секретном заводе в СССР спиздить все детали супер-новейшего МИГа. Вывезли все это дело в ящиках в Пендостан, собрали - получился бульдозер. В чем дело - понять не могут. Выкрали советского работягу с этого завода, привели, показали - не знаем, мол, чо за секретная у вас технология: должен быть самолет, а получается трактор. Работяга репу почесал, спрашивает:
- А вы инструкцию по сборке внимательно читали?
- А что там?
- Там же русским языком сказано: после сборки обработать напильником!

Помню, когда в Лесной Поляне, супер-пупер инновационном проекте федерального значения по строительству доступного жилья, только появились первые полтора домика, нагрянула туда комиссия с российским министром ЖКХ и еще какими-то хуями в польтах. Журналистов завезли заранее - все показать, рассказать, чтобы к гостям с дурацкими вопросами не приставали. Сам Горобцов ходил, про город-сад рассказывал. А мне, значит, приспичило отлить. А кругом - поле снежное, и все как на ладони. Зашел я в этот чудо-дом канадских технологий, спрашиваю у тетки какой-то - где, мол, чудо-туалет. А она говорит: идите на второй этаж, на первом слив ни разу не работает.
- Чудесно, - думаю, - Нанотехнологично.
Ну, и пошел, поссал спокойно, по заветам Путина - я же не террорист, чо мне сортиров бояться.
Вниз спускаться, а там уже министр с прочей политической шушерой бродят. Тулеев стоит, как памятник. Ну, мне-то похуй, я с лесенки на них посмотрел, речугу послушал про очередное светлое будущее за ближайшим поворотом истории. Они свалили быстро, и я спустился дом осмотреть. И ходит по дому вместе со мной какой-то кекс мажорного вида. Я спрашиваю - чо, мол, к чему тут, а мне он с умным видом все разъясняет, искренне так, глаза честные: вот, мол, комфортное жилье для молодежи по передовым технологиям, будет стоить не больше 20 тыщ рупий за квадрат. Стоп, говорю, милейший, вы в телевизоре фантазировать будете. Мне правду скажите, это не официальный разговор. А он даже как-то так обиделся. И ну мне доказывать, что 20, и может быть даже 18! Я ему говорю:
- Как вас зовут?
- Сибиль Антон Валерьевич.
Мне тогда это имя ни о чем не сказало. А я ему сказал:
- Антон Валерьевич, вот если доведется встретиться через пару лет, я ведь вас спрошу, почему здесь совсем не 20 и не 18 рублей за метр просют. И почему вовсе не молодые бюджетники тут правят бал.
- Да-да, - говорит он, - Непременно.
Честный такой.
Я себя даже на минуту цыничной сволочью почувствовал.

Потом Сибиль в 28 лет стал заместителем губернатора по строительству, и встретиться нам в неофициальной обстановке, очевидно не доведется.

Еще я помню, когда вставал в очередь на квартиру в АКО, мне объяснили, что квартира в Лесной Поляне мне не светит (чему я обрадовался, кстате), потому что Аман-гельды Молдыгазыевич Тулеев лично распорядился, чтобы ни одна чиновная блядь там недвижимость под страхом смерти не приобретала. Тулеев знал анекдот про бульдозеры и очень опасался, что из Лесной Поляны вырастет очередное гетто миллионеров за трехметровым забором, с охраной и немеряными понтами. Повторял как мантру: "Это будет городом для людей! Поселения миллионеров нам не нужны!"

Ну, вот, прошли эти несколько лет, что имеем?

Лесная Поляна превращена в режимный объект. На въезде стоят шлагбаумы, дежурит охрана. Требует, чтобы каждый, въезжающий на территорию этого жилого района нашего города, предъявил паспорт и объяснил цель визита. Пускать-непускать - на усмотрение охраны. Охрану содержит контора Горобцова.

Аргументы привычные: нехуйтутвсякомубыдлу.

Представляется странным, что простые люди, бюджетники, получившие жилье в этом чудном месте за якобы 18-20 тыров за квадрат, вдруг так быстро стали считать себя илитой.

Обработка напильником привела к ожидаемому результату. Сибиль Антон Валерьевич - проживает в Лесной Поляне в коттедже, который правильнее было бы назвать дворцом, с кайенами и кадиллаками. Коттеджи именно такого типа были САМЫМ быстро раскупаемым жильем в ЛП. Предполагается, что покупали их местные коммерсанты. Но, как известно, господь наградил жен наших высокопоставленных чиновников большими коммерческими талантами. Вот и супруга Сибиля (зама губера по строительству), как сообщают всякие продажные СМИ  владеет, по странному совпадению, строительной фирмой. Что, видимо, и позволяет талантливому семейству жить в ЛП с таким размахом. И не без их инициативы, думаю, там появились шлагбаумы и охрана.

Прокуратура щас эти шлагбаумы опротестовала. Но их пока не убирают. Говорят, посмотрим еще, чья возьмет. Ну, как вы думаете - что получится из этого набора: элитное жилье, богатые чиновники, прокуратура и федеральное финансирование?
Бульдозер?
Самолет?
Автомат Калашникова?