Category: религия

Православию дорогу

Сегодня в школе у Соньки было особенно долгое родительское собрание. Я с младшей в коляске два с половиной часа по школьному двору круги нарезал. Видел, как в школу заходит молодой стриженый попик в рясе и с козлиной рыжей бородкой. Еще подумал, уж не к нашим ли клушкам... Оказалось - к ним.

В следующем году надо будет выбирать какую-то из составляющих религиозного блока, который уже несколько лет преподается в российских школах. И вот, значит, завуч привела этого попика агитировать мамаш за православие. Он показал им какой-то духопроникновенный фильм, рассказал, что никто детей к вере принуждать не будет. В конце родители проголосовали и подавляющим большинство выбрали блок "Основы светской этики".

Я не понимаю, зачем моим детям учить в школе "Основы светской этики". Я даже не понимаю, что такое светская этика, чем она отличается от несветской и какие у них обеих основы. Я вот гляжу на людей, что верующих, что не верующих - все ходят одетыми, открыто никто не ворует, не убивает, даже стараются не мусорить. А этика у них, выходит, разная. И изучать ее детям, надо, значит, по-разному. Кому православную, а кому буддистскую. Но если выбирать между мракобесием и чем-то иным, я конечно выберу иное. Как и всякий нормальный человек. Думаю, будь я верующим, я бы все равно не доверил школе объяснять ребенку религию. Они с литературой-то и органической химией не справляются.

Идем с женой со школы, догоняет нас мамашка девочки, которая с Сонькой в школе учится. И начинает рассказывать, что один врач рассказал ей по-секрету, что врачи своим детям прививки не ставят. Потому что прививки - это инородное тело для организма. И в мире нет никаких исследований и не было никогда - о том, что прививки хоть кого-то хоть от чего-то защищают. И тут же эта дама жалуется, что ее дочка слишком много болеет, хотя прививок они ей никаких не ставят.

Да, думаю. Тут именно вера нужна. Духовность. Так победим.


АПД. Пока катался вокруг школы, встретил Соньку, у нее как раз в спортзале тренировка закончилась. Сонька идет рядом со мной, а нам навстречу тот самый попик-агитатор. Сонька его взглядом проводила и спрашивает:

- Папа, а почему дяденька в платье?
- Это не платье, - говорю, - Это традиционная одежда православных священников. Подрясник.
- А, - говорит, - Как килт у шотландцев.
- Ну, да, - говорю, - В принципе, как килт...
promo kumir_millionof august 11, 2014 17:53 16
Buy for 10 tokens
В начале января 2014 года в славном граде Кемеровобаде сгорел к чертям большой торговый комплекс "Панорама". Помещался он на окраине, в старых зданиях разорившегося химического завода. К торговому центру примыкали огромные складские помещения - база одного из крупных кузбасский…

Культ

Сегодня слушал по радио краем ухом Невзорова (на ЭхеМацы, конечно), и он там, между приступами самолюбования, сказал очень верную мысль: у нас пытались сделать из Великой Отечественной войны культ Победы, а сделали Культ Войны.

Потому что давным давно ушел в прошлое тот "праздник со слезами на глазах", воспетый в песнях. Если, конечно, он вообще когда-нибудь был. В моем детстве, которое пришлось на восьмидесятые, его уже точно не было. Может быть, это было связано с местом, где я жил. Когда у каждого второго мужчины имеются татуировки на пальцах, доминирующим настроением общества становится антигосударственность, а следовательно - отрицание государственных торжеств или насмешка над ними.

Я не знаю, каково это - жить, например, в городе или поселке, который помнит войну. Видеть деревья, на которых висели партизаны или площади, с которых зачитывались документы оккупационных властей. Может, там когда-то было по-другому, был тот самый вечно тлеющий уголек памяти, освещающий и выжигающий что-то в народной душе. Но какой дикостью рядом с этим вечным ожогом войны, пусть даже в большей степени воображаемым на данный момент, смотрятся нынешние торжества на 9 мая.

Натуральный культ Войны.

С пантеоном грозных богов: Сталин, Жуков, Т-34... Не зря в унылом фильме Шахназарова "Белый тигр" появляется нелепый, почти карикатурный образ бога советских танкистов: "у него тридцатьчетверка, золотая". Не зря Сталина рисуют на иконах, а за критику полководческого гения Жукова грозят тюрьмой, ибо святотатство.

Сложились ритуалы поклонения. Например, дети в военной форме. Ее уже даже для грудничков шьют - ползунки цвета хаки с латунными пуговицами и пилотку с красной звездой. Дети посвящаются грозным богам, танцуют ритуальные танцы, поют песни, в которых не понимают почти ни слова. И это правильно: молитва не должна быть понятной, она должна вызывать мороз по коже и жар в душе. Парады, опять же. В города, в парки и скверы стаскивают уцелевшую технику времен Второй Мировой. Если уцелевшей не хватает, делают условную - из палок и жести. Казалось бы, задумайтесь: если этой техники почти не осталось - значит, она была никому не нужна все эти десятилетия? Что же изменилось теперь, почему пушка 70-летней давности стала необходимым элементом городского ландшафта? Больше всего это напоминает языческие капища, святые поляны с вбитыми по периметру идолами. Им нужно поклоняться. Попробуй сфотографируйся на фоне Т-34, скажем, в купальнике. Святотатство! Без шуток, к сожалению.

Самое печальное, что культ Войны не бывает игрушечным. Он всегда требует настоящей крови, всегда ведет к настоящей войне. Я уверен, что чем больше в наших городах будет священных тридцатьчетверок, поклонных пушек и георгиевских ленточек - тем чаще будут происходить всякого рода Грузии, Сирии, Донбассы, Афганистаны. Тенденция очевидна.

Наши предки призывали нас плакать об этой Победе, седеть висками, думая о ее цене. А мы из их костей строим храмы Войне. Мы ходим на падады с их лицами на длинных палках. Мы гордимся, что они умерли за свою страну, хотя должны бы горевать, что им пришлось умереть, чтобы мы могли жить. Бессмертный полк, составленный из одних мертвецов!

"1941-1945 - можем повторить!" - расцветают в начале мая наклейки на "тойотах", "жигулях" и "мерседесах". Это прямой призыв к богам войны - спуститься на землю. "Сталина! Сталина! Пацаны устали, на..." - несколько лет назад спела группа РабФак, выражая народные чаяния. "Фюрер, Фюрер, приходи скорее, у нас замерзли ноги", - пели немцы в 1920-х.

А что, повторить-то? Наши города, отданные врагу и превращенные после в горелую каменную кашу, сдобренную густо человечьим жиром? Несчетные (мы до сих пор не можем их посчитать) трупы в безымянных могилах? Я не понимаю, о повторении чего мечтают эти люди. Наверное, им видится бог танкистов на золотой "Армате", а за ним плывут в дрожащем от ярости небе грозной армадой фаллические "Искандеры", "Калибры" и "Тополя". И так сладко во рту от загустевшей слюны, как после долгого радостного бега. Победа! Победа у нас впереди! С нами Бог! Готт мит Унц, мать их враскоряку! Мы сильны! "Не надо думать, с нами тот, кто все за нас решит"...

Хорошо, что я живу в Сибири, и у меня нет сыновей. Если что, воюйте без меня. Горите в неуязвимых танках, растекайтесь по асфальту донбасских городов за очередной политический лозунг, спите спокойно в цинковых гробах. Я постою в стороне. Ибо сказано: кроткие наследуют землю.

Воскресенье

В минувшее воскресенье я немного приблизился к пониманию сути религий и даже создал для себя что-то вроде рабочей гипотезы.

А дело было так.
Collapse )
P1020316


Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.



Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Внутреннее устройство католического храма. Ликбез

Субботний день экскурсии, мягко говоря, не благопориятствовал. Весь день моросил холодный дождик, солнца не было, темнеть начало рано. Поэтому, когда я подходил к ограде католического храма, я уже точно знал, что много народу не будет, но надеялся, что придет хоть кто-то. У ограды уже ошивался один смутно знакомый мне кемеровчанин - кажется, Захар Любов. Или Рахим, как его почему-то называют тут священники... Так как было ужасно холодно, а я был с упругой и дочкой - мы зашли внутрь. Тут же у меня два раза подряд зазвонил телефон. Сначала это был известный вам МихаТ, а потом - Рубин-хазрат. Я вышел, мы немного постояли в ограде храма. Через пару минут подошли Никита Голованов и еще незнакомые мне немолодые мужчина и женщина. Потом, в середине экскурсии, присоединилась еще одна дама. И это все. Как я и говорил отцу Андрею, с десяток не набралось.

Отец Андрей меня заранее предупредил, что не сможет провести нас по храму. И предупредил отца Павла - мол, придут тут такие, вопросы задавать будут... Отец Павел сначала был немного растерян, потому что, кажется, не совсем понимал, зачем мы приперлись. Но потом общение наладилось.
Collapse )
P1020314

Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.




Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Экскурсия в главный католический храм Кузбасса

состоится завтра, в субботу (20 сентября), в 17-00. Это совершенно бесплатно. Приглашаются все желающие.


По храму нас проведет и все расскажет один из священников - скорее всего, отец Андрей.


Собираемся в сквере перед храмом (там как раз лавочки стоят) к 17-00!

Расскажите об этой экскурсии своим друзьям, возможно им будет интересно.

Католическая история Кузбасса

начинается, как выяснилось, вовсе не после Второй мировой войны, а несколько раньше (подробнее можно узнать на сайте прихода).

Сегодня я приехал к католическому храму (оказывается, называть его на польский манер костелом - не совсем правильно, но вполне допустимо) специально, чтобы позадавать вопросы о католичестве в Кузбассе и вообще. Договаривались на 17-00. Я толкнулся в дверь главного входа, но там было закрыто. Высокий седой мужчина в черной сутане из-за стекла что-то говорил мне с сильным акцентом на ломаном русском и показывал на дверь. "Да, да, я понял, что закрыто", - подумал я и отошел от двери, чтобы позвонить отцу Андрею, с которым договаривался о встрече. Но тут дверь открылась, меня впустили внутрь и направили в подвал. Уже спускаясь по ступенькам вниз, я запоздало сообразил, что впустил меня тот самый отец Энтони Бранаган, про которого я столько слышал. Ирландец из Бразилии. Я почему-то думал, что он невысокий, а он оказался выше меня и поэтому я его как-то не узнал, хотя и видел раньше на фотографиях.

С отцом Андреем мы сели поговорить в комнате, где проходят занятия воскресной школы для детей. На столе тут же была зажжена свеча: то ли у католиков обычай такой, то ли просто для уютности.
P1020296

Так вот, первые католики на территории Кузбасса появились еще в начале 17 века. Как раз закончилась Великая Русская Смута, в которой активное участие, как известно, принимали поляки и литовцы (тогда - Речь Посполитая и Великое Княжество Литовское). Проигравших и оставшихся в живых в последних битвах за восстановление русской государственности - ссылали в Сибирь. Уже в те времена на землях Томской губернии, к которым относился и нынешний Кузбасс, были основаны первые деревни и села, почти целиком заселенные представителями католических народов.

Позже были еще две волны переселения - опять же связанные с репрессиями. Прогремевшие в истории России литовское и польское восстание. Помните, Пушкин еще писал:

О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?

Вот это про то самое восстание, вошедшее, как видим, даже в русскую поэзию. След польского бунта в литературе можно обнаружить еще дальше. В романе "Жерминаль" Эмиля Золя фигурирует таинственный шахтовый инженер-террорист с ручной крольчихой по имени Польша. Подразумевается отсылка к польскому восстанию, в котором просвещенная Европа видела попытку противопоставить народные свободы и гражданские права монархическому абсолютизму. Польшу в романе убивают и съедают, что характерно. А поляков и литовцев ссылали снова в Сибирь.

Потом было строительство Транссиба, на которое народ от западных границ империи уже тянулся по собственной воле - за длинным рублем и жизненными перспективами. Потом столыпинское переселение народов. Как известно, Столыпина особенно радовал именно прибалтийско-польский тип расселения крестьянства - хуторами. И он надеялся привить его в Сибири, поселяя тут соответствующие народы.

Ну, и наконец, революция и гражданская война - с ее латышскими стрелками и всякого рода Дзержинскими. А потом и Великая Отечественная - с миллионами пленных всех цветов национальной радуги.

Так что, на протяжении последних трех сотен лет католики у нас жили в прямом смысле всегда. Я, например, этого совершенно не знал.

В советское время если православие еще как-то держалось на плаву, сотрудничая с государством и КГБ, то католичеству пришлось хуже. На всю территорию СССР (без учета Западной Украины, Прибалтики и Западной Белоруссии) приходилось не более 20 действующих священников. Которые, к тому же, были вынуждены скрывать свое священство. В 1950-х годах их перестали сажать за то что они священники, но стали сажать за тунеядство и отсутствие прописки. Католические пасторы перемещались по стране налегке и совершенно бессистемно. До сих пор еще живы те, кому довелось тогда представлять в официально безбожной стране Папу и Ватикан. Они рассказывают: обычно, приезжая в город, священник вел тайные службы на какой-нибудь квартире, где жили поляки, прибалты или немцы. Крестил детей. Исповедовал и причащал. Продолжалось это от нескольких дней до нескольких месяцев, смотря по обстоятельствам. Потом шел в аэропорт или на вокзал и покупал билет в другой город. В какой - иногда определялось прямо на месте, в зависимости от наличия билетов. Во многих городах католические священники не бывали десятилетиями. И верующим сами приходилось ездить в своеобразное паломничество.

Отец Андрей до Кузбасса служил в Казахстане - в Петропавловске. Туда тоже очень много ссылали и при царе и при советах. Потомки ссыльных рассказывали ему, что помнят, как в детстве их везли через всю страну в Вильнюс или Гродно - только затем, чтобы один раз сходить в церковь, причаститься и окрестить детей. Многие местные католики, таким образом, оставаясь верующими, бывали в церкви всего один раз в жизни.

В Кузбассе, начиная с 50-х годов, в шахтерских городках типа Междуреченска жили и работали католические священники. Правда, работать им приходилось шахтерами, а службы проводить тайно. Последним из этой когорты католических кузбасских подвижников был отец Василий, украинец по-национальности. Он, будучи монахом-редемптористом, всю жизнь работал в кузнецкой угольной шахте, и умер в 1991 году. Католические храмы, которые когда-то имелись и на юге Кузбасса - в той же Междуре, и на Севере - в Тисуле, советской эпохи не пережили. Одни были просто разрушены, другие разобраны, перевезены на новые места, где из них сделали клубы или хозяйственные постройки.

Об отце Василии в католической церкви помнили. И прислали ему смену, правда уже в 1996 году. С этого момента католики обосновались на кузбасской земле официально.

Сначала для служб в Кемерове арендовали помещения в ДК Строителей или ДК Шахтеров. Потом устроили домовую церковь в обычной трехкомнатной квартире на Рукавишникова. С удивлением обнаружили, что католическое сообщество тут все еще живо и относительно многочисленно. К ним сразу начали приходить потомки католиков самых разных волн их сибирского расселения.

Тогда же решено было строить храм. Кемеровский архитектор составил проект. Деньги на строительство собирались в виде пожертвований. Часть - из специального католического фонда, который помогает строить храмы там, где местные приходы не могут собрать нужную сумму.

Хотя традиции католической архитектуры оказались в Кузнецком бассейне прерваны, архитектор, по мнению нынешних хозяев храма, с задачей справился. Внутренняя планировка помещения их откровенно радует (например, алтарь видно из любого уголка молельного зала - не каждая церковь может этим похвастаться), да и снаружи здание смотрится неплохо - видны и современные архитектурные веяния и готические элементы.

В свое время приезд отца Энтони Бранагана стал заметным событием для всего Кузбасса - про пастора-ирландца, приехавшего из Бразилии в холодный Кузбасс, писали газеты и снимали телепередачи. Зачем же он сменил тропики на угольный край? Оказывается, в католической церкви было целое течение - священники и монахи молились о том, чтобы обезбожевшая Россия снова вернулась ко Христу. И отец Энтони как раз был из их числа. Поэтому когда представилась возможность переехать в Сибирь, в Кузбасс, где еще не было в тот момент даже ни одной католической церкви - он сразу согласился.

Смелый человек, что сказать. Например, в его возрасте с нуля выучить русский язык до такой степени, чтобы можно было общаться и вести службы - серьезное достижение...

Сам же отец Андрей (Анджей Легич) - поляк. Родился, рос и учился в небольшом по российским меркам польском городке Замошч (как я понимаю, слово означает "замок", и в городе действительно имеются старинные замковые укрепления). Русский язык начал учить еще в школе, где тот был обязательным предметом - соцлагерь же. На последнем, двенадцатом, году школьного обучения, понял, что хочет быть священником и поступил в семинарию. Орден редемптористов знаменит тем, что странствует по всему миру, и поэтому отец Андрей с самого начала знал, что в Польше не останется. Сначала он хотел в Боливию, наслушавшись рассказов бывалых братьев-монахов о красоте Анд. Но потом передумал. На территории бывшего СССР происходили потрясающие события, было ясно, что нужно ехать именно туда. Сначала была возможность остаться недалеко от Родины - в Западной Белоруссии. Но там остро стоит так называемый "польский вопрос". Отец Андрей решил, что не готов ежедневно ломать голову над тем, на каком языке ему разговаривать, и что надо ехать восточнее. На выбор были Оренбург и Петропавловск. Остановился на последнем.

Ну, а через несколько лет перевелся в Кузбасс. Про Кузбасс он до этого знал только, что тут есть уголь и фамилия губернатора Тулеев. Про губернатора нашего в Казахстане часто с гордостью вспоминают. Кузбасс польскому пастору понравился, что неожиданно, своей природой. Отец Андрей увлекается туризмом: его совершенно очаровала сибирская тайга и сплавы по нашим рекам. Сколько он тут будет жить и работать в храме - точно никто не знает. Может быть, не так уж долго, а может - всю жизнь. Решение зависит не только от него.

Кроме отца Андрея в храме служит отец Павел - тоже поляк. И три монахини: индонезийка, полячка и словачка. Работы много, приходится часто ездить по Кузбассу. Для этого у прихода есть две машины - корейского производства: у пасторов - Хёндэ, у сестер - Киа. Увидите за рулем католическую монашку - не удивляйтесь :)

Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.




Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Отпевание самоубийц или восставшие против Бога

Воскресное утро у меня началось с удивления: перед самым рассветом мне приснилось, будто я молюсь в мечети. Как положено: на коленях, в длинном халате-накидке, чтобы не смущать единоверцев задирающейся при поклонах футболкой... Все-таки, если начинаешь всматриваться в бездну, она тоже замечает твое присутствие.
Collapse )
P1020284

Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.




Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Не ангелы, но люди

Воскресное утро выдалось весьма свежим. В 10 утра я был уже возле католического храма на улице Черняховского. Прошелся вокруг, осматривая здание с разных сторон.
P1020135
Collapse )

Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.




Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Католики. Первые впечатления

Католический храм (собор? костел? кирху? я пока не выяснил, как оно правильно) в нашем городе начали строить давноооо. И строили, по русской традиции, много лет. Бетонный остов будущего храма выглядел экзотично. Когда достроили - получилось скромнее, чем обещалось. Не знаю, почему. Может быть, как и с минаретами кемеровской мечети - не хватило денег на все задуманное?

Кстати, может показаться странным, но католический храм в центре Кемерова некоторым образом связан с соборной мечетью "Мунира". Дело в том, что мечеть задумали строить еще раньше этого храма. И предполагалось разместить ее именно здесь, на улице Черняховского, недалеко от площади Волкова, рядом с кемеровской ГТС. Решение было неоднозначным. Кто-то выступал за: мол, мечеть украсит эту часть города. Кто-то против: места мало, да, и мусульман принято побаиваться. Потом появилась необходимость построить церковь для католиков, и порешили, что католический храм будет в центре города, а мечеть на окраине. Я спрашивал у мусульман, они расположением мечети довольны: места много, виды хорошие и от мечети и на мечеть. Что по поводу своего храма думают кемеровские католики, я еще не знаю.

Службы у католиков в Кемерове в будние дни проводятся по вечерам - в 18-00. Я немного опаздывал, и в это время только вышел из переполненной часпиковской маршрутки. По улице разливался колокольный звон, и я поспешил. Быстро дошел до храма за серой решетчатой оградой, поднялся по ступенькам, отделанным недорогой и уже шатающейся плиткой, и толкнулся в типовую пластиковую дверь. Служба уже шла. Люди в стояли в молитвенной позе, на коленях.

P1020115

Collapse )
Друзья! Проект "Свободный Кузбасстан" существует исключительно благодаря вашей доброте и участию! Я буду вести его до тех пор, пока вы готовы поддержать его хоть копейкой. Я надеюсь и рассчитываю на вас.




Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888

Свидетели опрятного Бога

Ну, давайте сразу знакомиться. Это Максим и Света:
P1020093

Они живут в Кемерове, поженились не так давно. Видеть их вместе - очень трогательно. У них не было свиданий, гуляний и прочего (прочего не было особенно) с другими парнями и девушками до свадьбы. Они друг у друга первые. И, скорее всего, единственные на всю жизнь. Потому что среди Свидетелей Иеговы разводы - большая редкость. Интересно, что почти все религии постулируют подобные принципы жизни и семейной организации. Но соблюдать их почему-то получается, в основном, у адептов относительно небольших, не мейнстримовых, течений.

Зарабатывают Света и Максим тем, что ремонтируют квартиры. Делают на совесть, берут по-божески. Макс на все руки мастер, жена у него на подхвате. (Кого интересует фантастическое сочетание "русские, честные, непьющие, ремонт" - обращайтесь ) Собственно, когда они у меня делали ремонт, я и начал к ним приставать: хочу, мол, проникнуть в вашу организацию с целью наблюдения, самообразования и вообще. Дело подогревалось тем, что мне, наверное, человек двадцать знакомых за последнее время сообщили, что деятельность Свидетелей Иеговы в Кузбассе строго-настрого запрещена. Дескать, был суд, и теперь они вне закона.

Ребята, конечно, сначала испугались. Как я заметил, верующих людей в нашей стране пугает внимание посторонних к их сообществу. В мечети меня, кажется, поначалу вообще за агента ФСБ приняли или что-то вроде того. Но так как сказано "Стучите, и отворено будет", а я никак не отставал, они сказали, что ладно и обмолвились, что им выдадут инструкции - как надо со мной обращаться.

И вот, я уже выхожу из трамвайчика, торопясь на одно из собраний Свидетелей Иеговы в Кемерове.
Collapse )

P1020096

Сказали, что в Школу Пионеров (а у них она есть), меня не пустят. А вот на собрание на китайском, вроде бы, можно попасть. Постараюсь. Если, конечно, вам интересно и вы поддержите проект.

Если вам нравится мой блог - поддержите его. Это придаст мне уверенности в своих силах и гарантирует интересное продолжение проекта

Киви-кошелек: +79069356795 (можно просто на этот телефонный номер закинуть, кстате)
Paypal: ivanov_sibpress@mail.ru
Карта Сбербанка: 4276260017956888